戰國商祖白圭的經商經驗和「人棄我取，人取我舍」理論是後世很多商人的經商準則
戰國白圭的「人棄我取，人取我舍」是後世很多商人的經商準則
白圭： 
先秦戰國時人，曾在魏惠王初期任魏國相，期間施展治水才能，解除了魏都城大梁的黃河水患，
後因魏政治腐敗，遊歷了中山國和齊國後，棄政從商。
白圭從商選擇農產品、農村手工業原料和產品的大宗貿易為主要經營方向，
展現了其高遠的眼光和把握時機的能力，並總結了一套經營理念。
白圭被稱為「商聖」，可能會有朋友不解。
白圭被稱為是經營貿易發展生產的理論鼻祖。
他與范蠡等春秋戰國時期的巨富區別很大，他在中國歷史上最先從事農副產品貿易。
這得益於白圭對古代的歲星紀年法和五行的思想以及對天文學、氣象學的了解。
都說無奸不商，但白圭卻是良商的最主要代表人物，他自己也經常說，他的經商使用的是「仁術」。
除此之外，白圭更是中國商業史上首位收徒的巨商。
白圭的自成體系的商業經營思想，對後世產生了極大的影響。
近代著名的民族資本家榮宗敬一直恪守白圭「人棄我取」的經營原則；
南洋華僑企業家陳嘉庚所奉行的「人棄我取，人爭我避」的經營思想，
也是對白圭經營理論的繼承和發展。
著名的歷史學家司馬遷在《史記·貨殖列傳》里就曾經高度評價白圭，並說「天下言治生祖白圭」。
白圭也被後世的商人奉為自己行業的祖師爺，他的經營思想，對今天的經營者仍然具有重要的指導意義。
「士、農、工、商」，戰國時期對於行業的劃分有一個明確的標準。
士因為識字，看的書多，能夠在列國的官僚體系中占據大部分的位置，
被認為是較為崇高的職業，人人都以「士」作為自己奮鬥的目標。
農，耕種產出，生活的最基本必需品就出自於農，所以農被排在了第二位。
工因其獨到的技藝，大到建築宮殿小到農具加工等都需要工這一特殊職業，所以被排到了農的後面。
而商被認為是博取利益之徒，是追逐利益的職業，在戰國時期被排在了末尾，人們沒到迫不得已的時候是不會經商的。
但是在整個春秋戰國期間，卻出現了多位商界奇才，有的甚至在政界也非常有名，其中一位就是白圭。
商祖白圭
白圭是戰國時期的洛陽人，這個時候東周還在，周因為其深遠的影響，洛陽依然還是王城所在地，
各地商人云集，白圭就出生在這樣的環境中。
洛陽商業發達，商業氛圍良好，懂得經商的非常多，人們也不因為從事商業活動而受到歧視。
當時社會依然相信仁義禮制等社會最基本的條約條款，商人雖然逐利，白圭卻為自己定下了從商的基本原則，那就是「良商」——公平買賣、正當經營。
戰國時期，社會動盪，列國之間經常都會爭鬥，打仗是最正常的事情，哪個地方都不穩定，有可能今天還是韓國的土地，明天就成為了魏國的良田。
所以白圭在定下原則的時候也是經過深思熟慮的，秉承公平買賣、正當經營的理念，每到一個諸侯國都不會受到刁難，做起事情來也會方便。
加之白圭做生意的時候提出「人棄我取，人取我舍」的理論，不以經營高檔珠寶首飾等高利潤為自己的經營目標，而是以人們最平常的糧食等農副產品作為自己的經營範疇。
這些貨物雖然利小，但是量大，以當時列國的人口計算下來，其實整體利潤還是非常大的。這樣的經商準則一直延續到現在，白圭的「仁術」商業理論依然被很多商業大家推崇使用。
商道
當然白圭的成就不僅僅在商業方面，白圭在政界的影響力也很大，成就也非常突出。白圭曾經在魏國為相，
主持了許多水利設施的修建，成語「千里之堤潰於蟻穴」就是白圭提出來的，認為修得再好的大壩，如果不把小小的蟻穴堵住，也會潰敗。
古代商人治生之學或商業經營管理理論主要有以下一些內容和特點。
第一，貨情論——理論依據。
人無論做什麼事情，要取得成功，都必須使自己的思想行為符合客觀事物變化的規律，治生也不例外。
用《計燃之策》的說法，把掌握商品流通規律作為經商謀利的基本依據，就叫做“萬貨之情”。
第二，任時論——經營策略。意思說把市場當作戰場，把商業競爭當作戰爭，並自覺地把軍事謀略用於經商活動中。
主要有不錯過買賣時機和加速資本周轉兩個經商之道。
第三，擇人論——經營者的素質。主張重視商人的素質，所謂勇足以決斷，是要求商人行動果斷，勇於決策；仁足以取之，就要求商業經營者捨得為取而予；強能有所守，要求商人具有堅強的意志和毅力。
白圭是戰國時期最著名的商業企業家,被後世尊奉為“治生祖”,
他在長期的實踐中總結出了許多行之有效的經營之道。他不僅研究生產經營規律、經營謀略,同時也提出一個成功的經營者必須具備“仁”、“勇”、“智”、“強”的能力以及優良的行為素質。
他的這些思想具有超越那個時代的一般特徵,對社會主義市場經濟條件下的企業管理具有較大的借鑒意義。
（一）“樂觀時變”的原則
“樂觀時變”即在經營活動中必須注重市場信息的研究,及時預測和掌握市場行情,以決定經營時機,而市場行情的預測,又必須建立在豐富的知識和對生產經營規律的認識上,而不是憑主觀想像。
一個成功的經營者必須掌握一定的專業知識,必須善於積累經驗,善於研究經濟信息,這樣才能準確地去預測市場行情,為正確決策奠定科學基礎。
（二）“智”、“勇”、“仁”、“强”的人才素质观
一個優秀的經營者僅有一些理論知識還不夠,因為他所面對的是激烈競爭的市場,他需要決策,怎樣才能作出科學的決策,怎樣又才能使自己的決策有效地實施,於是白圭提出:“是故其智不足與權變,勇不足以決斷,仁不能以取予,強不能有所守,雖欲學吾術,終不告之矣”。
所謂“智”就是“足以權變”，指經營者通權變，觀時變，能夠出奇制勝，善於把握市場變化趨勢,並能及時對市場信息作出反映的智慧,市場信息複雜多變,而市場競爭又激烈,如果不具備這種正確判斷市場行情的素質,就不可能在競爭中取勝,智足才能權變。
所謂“勇”,就是指經營者一旦瞄準了行情,就要能夠當機立斷,果斷決策,並勇於承擔風險。經商本身是一種有風險的事情,對市場形勢的分析，有的可能全面而準確,有的可能是不全面或不完全正確的,但若要等完全看準行情時,市場信息又會發生新的變化,所以就要及時大膽地作出決策,反之可能坐失良機,喪失謀利時機,是故勇足以決斷。
所謂“仁”是指經營者在“取”“予”上懂得“先予後取”“予之為取”“多予多取”的辯證關係。因為經營者最終的目標在於獲取利潤,但他若不給幫工和學徒以優厚的待遇,不給顧客以優質、優價的商品,其結果是欲取不能,甚至被競爭對手奪取,是故“仁”方能取予。
所謂“強”是指經營者在對已經作出決策的經營活動,要有堅強的意志和毅力,因為經商是一件艱苦的事情,由於各種因素的影響,它會出現波折、反复,甚至使經營者陷入困境,那麼在這種情況下,若放棄自己的事業,就會使自己所有的努力付諸流水,強才有所守。
（三）白圭的經營管理思想對現代企業管理的啟示
我國目前正處於商品經濟不斷發展,市場經濟體制的構建過程中,必須造就大批的市場競爭者,積極參與市場競爭。雖然現在的商品經濟發展水平不是戰國時代所能比的,但各個主體所面臨的現實同樣是市場,同樣要以盈利為目的,加上我們所建立的是有中國特色的社會主義市場經濟體制,離不開民族性文化的影響,因而白圭的經營管理思想,同樣能給現代企業管理以深刻的啟迪，值得企業家借鑒。
在我國，很多大中型企業都以古典書籍中的理念為基礎，根據企業自身特點進行改進、創新，並在傳統基礎上引進新的管理經驗及體系。比如在一次討論管理會計體系的會議上，我國上市企業大都提出了，改革思想，對企業管理模式體系進行創新，結果當前管理會計學調整企業的戰略等。
从管理会计角度来看现代企业的管理模式：
第一是管理控制系統的權變；第二是對管理會計的定位，讓每個員工規劃未來，還有管理控制目標、管理控制方式、戰略、預算、績效管理、溝通閉環體系、激勵、責任中心、資源配置，如果沒有創造價值就沒必要存在，光吃企業的資源，給大家做一些浪費效率的工作，這是不對。
這就要求企業激發出員工的積極性，白圭在經營管理上的理念就是企業在當前發展中是要以盈利為目的，所以說，看似差的很遠的一些理念，其實質是相同的。
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